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A

A und O

Alpha und Omega, der erste und der letzte Buchstabe des griechischen Alphabets; darum in der Offenbarung des Johannes Bezeichnung Gottes (1,8; 21,6) und Christi (22,13) als des Ersten und des Letzten, der am Anfang und am Ende der Herr ist, aus dem und zu dem alles ist.

Abaddon (hebräisch) = Apollyon (griechisch)

Der «Verderber», Name des über den Ort des Verderbens gesetzten Engels (Offenbarung 9,11).

Abba

Aramäischer Gebetsruf zu Gott dem Vater (Markus 14,36; Römer 8,15; Galater 4,6).

Abgrund

Im Alten Testament (Hiob 26,6; Sprüche 15,11; 27,20) Aufenthaltsort der Toten; in der Offenbarung (9,1.11; 11,7; 17,8; 20,1.3) Gefängnis des Teufels und der abtrünnigen Geister (Lukas 8,31 «Hölle»).

Abib

(Ährenmonat, 2. Mose 13,4) Der siebte Monat des althebräischen Jahres, später Nisan genannt, etwa Mitte März bis Mitte April.

Achor (Tal Achor)

Unglückstal. Siehe Josua 7,24,26.

Adam

Das ist der Name einer Stadt (Hosea 6,7), vergleiche Josua 3,16.

Adar

Siehe unter Monate.

Älteste

(griechisch Presbyter) Im Judentum Mitglieder des Hohen Rats, in den christlichen Gemeinden Vorsteher der Gemeinden; die vierundzwanzig Ältesten der Offenbarung (4,4) sind Vertreter der erlösenden Gemeinde, je zwölf aus Israel und den Heiden.

Aloe

Ein wohlriechendes Holz, dessen Harz zum Einbalsamieren von Toten verwendet wurde (Johannes 19,39).

Amen (hebräisch)

Ein Wort feierlicher Bestätigung; Offenbarung 3,14 ein Name Christi.

Apollyon

Siehe Abaddon.

Apostel

Die «Gesandten», die «Boten», Bezeichnung der Jünger Jesu, aber auch eines weiteren Kreises von Verkündigern des Evangeliums (Römer 16,7); auch Christus selbst wird als der von Gott Gesandte (Matthäus 10,40) so genannt (Hebräer 3,1).

Arbe

Heuschreckenart (3. Mose 11,22).

Ariel

«Gottesherd»; Hesekiel 43,15.16 der oberste Teil des Brandopferaltars; daher Jesaja 29,1.2.7 dichterische Bezeichnung Jerusalems, weil dort der Brandopferaltar stand.

Asasel

Wüstendämon (3. Mose 16,18).

Aschera

An vielen Stellen die Göttin der Fruchtbarkeit (auch Astoreth oder Astarte genannt), deren Kult auch nach Israel eindrang (1. Könige 18,19; die «Himmelskönigin» Jeremia 7,18), an anderen Stellen der der Göttin heilige Holzpfahl.

Aufgang aus der Höhe

Lukas 1,78 Bezeichnung des von Oben, von Gott herkommenden Erlösers.

Ausländer

Wer zu einem fremden Volk gehört, nur für eine gewisse Zeit (etwa als Händler) in Israel weilt oder, wenn er im Land bleibt (z. B. 2. Samuel 15.19; 1. Könige 11,1.8), die angestammte Religions- und Volkszugehörigkeit festhält, also nicht «Beisasse» oder «Fremdling» wird. In dieser Übersetzung des Alten Testament ist dafür oft «Fremder» gesagt. Im neuen Testament sind Ausländer in diesem Sinne die «Fremdlinge» von Lukas 17,18 und Apostelgeschichte 10,28, während die «Ausländer von Rom» Apostelgeschichte 2,10 aus Rom stammende Juden sind.

Aussatz

Lepra, eine schwere, einst unheilbare, zum Abfaulen der Glieder führende Erkrankung der Haut, die den Kranken um der Ansteckung willen aus der menschlichen Gemeinschaft ausschloß.

Baal

«Herr», «Besitzer» (entspricht dem babylonischen Bel), wichtigste Bezeichnung der Gottheit bei den Kanaanitern, von den Israeliten vielfach übernommen (Hosea 2,18; Namen wie Eschbaal, Merib-Baal). Da mit dem Namen vielfach auch die Formen des Baalsdienstes mit viel Zuchtlosigkeit übernommen wurde (1. Könige 14,24; 19,18), wurden die Propheten scharfe Gegner allen Baalsdienstes. Einzelne berühmte Lokalgötter sind Baal-Berith, der «Herr des Bundes» in Sichem (Richter 8,33; 9,4), Baal-Peor (4. Mose 25,3-5), Baal-Sebub, der «Herr der Fliegen» in Ekron (2. Könige 1,2), der Baal von Sidon (1. Könige 16,31).

Babylon

Einst die Hauptstadt des babylonischen Reiches am Euphrat (Babel), in der Offenbarung des Johannes Verkörperung der gottfeindlichen Weltmacht und Deckname für die Weltstadt Rom.

Bann

1. Der Rechtsakt, durch den im heiligen Krieg über Orte mit ihren Bewohnern und ihrem Vieh die Vernichtung verhängt wird (4. Mose 21,2; 5. Mose 13,16; 1. Samuel 15,3); wer zuwiderhandelt, verfällt selbst dem Gericht Gottes (Josua 7,15.24.25; 1. Samuel 15,23);

2. Im Judentum Ausschluß aus der Gemeinschaft mit völligem Boykott (Johannes 9,22; 12,42; 16,2). Auch in der christlichen Gemeinde war der Ausschluß ein Mittel der Zucht (1. Korinther 5,2.5; Anathema 1. Korinther 16.22).

Bedolachharz

Ein wohlriechendes Harz Südarabiens (1. Mose 2,12; 4. Mose 11,7).

Beelzebub

Im Judentum Name des obersten der bösen Geister. (Matthäus 10,25; 12,24; Lukas 11,15; griechisch Beelzebul; vergleiche Baal-Sebub 2. Könige 1,2).

Behemoth

Das ist ein Riesentier, nach der Art des Nilpferds (Hiob 40,15).

Beisasse

Im Unterschied von den Vollbürgern, den Fremdlingen und den Sklaven ein Schutzbürger, der – meist nur vorübergehend – an einem Ort ansässig ist, ohne das Bürgerrecht zu erlangen. Vergleiche Ausländer und Fremdlinge (2. Mose 12,45; 4. Mose 35,15).

Belial

«Nichtsnutzigkeit», «Verderben», Name des Teufels (2. Korinther 6,15).

Beschneidung

In Israel das sakramentale Zeichen der Zugehörigkeit zum Gottesvolk, an allen Knaben am 8. Tag nach der Geburt vollzogen.

Bischof

Aufseher. In den ältesten neutestamentlichen Gemeinden Bezeichnung aller an der Aufsicht über die Gemeinden beteiligten Ältesten; 1. Petrus 2,25 auf Jesus übertragen.

Block

Ein Holzblock, in den die Füße eines Gefangenen eingespannt wurden (Hiob 13,27; Jeremia 20,2.3).

Bluträcher

Siehe Erlöser.

Bochim

Die Weinenden; siehe Richter 2,5.

Brandopfer

Siehe Opfer.

Bul

Der zweite Monat des althebräischen Jahres, später Marcheschwan genannt, ungefähr Mitte Oktober bis Mitte November (1. Könige 6,38).

Buße

1. Strafe (Esra 7,26);

2. Bereuen (Hiob 42,6; Jeremia 31,19);

3. Umkehr, Sinnesänderung, Bekehrung (Matthäus 3,2).

Cherub, Mehrzahl Cherubim

Himmlische Wesen mit Flügeln.

1. Wächter des Paradieses (1. Mose 3,24);

2. Träger des Thrones Gottes (Psalm 18,11; Hesekiel 10,1; 11,22);

3. Nachbildungen der Cherubim über der Lade im Tempel.

D

Dachsfelle

Vielleicht die Haut einer Art Delphine (2. Mose 25.5).

Dagon

Der wichtigste Gott der Philister (Tempel in Asdod 1. Samuel 5, 1-5 und Gaza Richter 16,23).

Dankopfer

Siehe Opfer.

Diana

Göttin der Fruchtbarkeit; ihr Tempel in Ephesus wurde zu den sieben Weltwundern gezählt (Apostelgeschichte 19,23-40).

Drache

Verschiedene schreckenerregende Tiere, im Meer (Psalm 74,13; Jesaja 27,1; 51,9) und auf dem Land, an einzelnen Stellen deutlich das Krokodil (Hesekiel 29,3; 32,2) oder eine Schlange (5. Mose 32,33; Psalm 91,13). In der Offenbarung des Johannes Bild für den Teufel (12,3.9). Siehe auch Leviathan.

Dreschschlitten, Dreschwagen

Ein nach vorn aufgebogenes Brett, in das auf der unteren Seite scharfe Steine oder Eisenstücke eingefügt waren, oder ein Holzrahmen mit Walzen; dadurch, daß der Schlitten oder Wagen mit dem Fahrer, der darauf saß oder stand, auf der Tenne von Tieren über das Getreide gezogen wurde, wurden die Körner zerrieben (2.Samuel 24,22; 1 Chronik 21,23; Jesaja 41,15).

Durchbrecher

(Micha 2,13) Gemeint ist im Gleichnis das Leittier der Herde.

E

Eben-Eser

Stein der Hilfe (1. Samuel 7,12.).

Eingeboren

Der in seiner Art einzige (Johannes 1,14.18; 3,16.18; 1. Johannes 4,9).

Einsetzungsopfer

Siehe Opfer.

Elul

Siehe Monate.

Ephod

(Luther: Leibrock)

Ein Teil der Priesterkleidung («Priesterschurz»); besonders vielleicht die Tasche mit den Stimmsteinen, die beim Orakelsuchen gebraucht wurden (1. Samuel 14,18; 23,9; 30,7). Dagegen ist Richter 8,27 ein Gottesbild (oder sein Überzug?) gemeint.

Epikureer

Anhänger des griechischen Philosophen Epikur, Vertreter einer den Lebensgenuß lehrenden Weltanschauung (Apostelgeschichte 17,18).

Erlaßjahr

Siehe Sabbatjahr.

Erlöser, Löser

1. Der Mensch, der das Eigentum der Sippe «auslöst» und zurückerwirbt (3. Mose 25,25), der einen in Schuldsklaverei Geratenen freikauft (3. Mose 25,48), der Verwandte, der z. B. eine Kinderlose Witwe durch Heirat von der Kinderlosigkeit erlöst (Ruth 3,9.12; 4,1.3.6; Luther übersetzte hier «Erbe»), der «Bluträcher», der durch Tötung des Totschlägers die Schuld der Tötung einlöst (4. Mose 35,12; 5. Mose 19,6);

2. Gott, der die Seinigen aus fremder Gewalt befreit hat, so Israel aus der Knechtschaft in Ägypten (2. Mose 6,6; 15,13) und aus der babylonischen Gefangenschaft (Jesaja 41,14; 52,9), so den Frommen (Psalm 19,15; 103,4), so die Witwen und Waisen (Sprüche 23,11). Gottes erlösendes Werk sieht das Neue Testament in Christus vollendet.

Ersticktes

Fleisch von verendeten Tieren, in dem das Blut noch war; für den Juden ungenießbar, weil das Blut als Träger des Lebens galt; darum das Verbot Apostelgeschichte 15,20.29; 21,25.

Erz- (Erzengel, Erzhirte, Erzvater)

Bezeichnet den im Range «Ersten», also Höchsten.

Ethanim

Der erste Monat des althebräischen Jahres, später Tischri genannt, Mitte September bis Mitte Oktober.

Esek

Diesen Namen gab Isaak dem „Zankbrunnen“, siehe 1.Mose 26,20.

Evangelist

Verkündiger der frohen Botschaft von Christus, im Neuen Testament der Missionar, der die Botschaft über die Gemeinde hinausträgt (Apostelgeschichte 21,8; Epheser 4,11; vergleiche 2. Timotheus 4,5).

Evangelium

Frohe Botschaft, besonders die Freudenbotschaft von der Gnade Gottes in Jesus Christus.

F

Fabel

1. Eine erdichtete kleine Erzählung, in der Pflanzen oder Tiere reden und handeln (Richter 9,8; 2. Könige 14,9);

2. Die Pastoralbriefe kennzeichnen so die phantastischen Spekulationen der Irrlehrer (1. Timotheus 1,4; 2. Timotheus 4,4), während 2. Petrus 1,16 betont, daß das Wort vom Kommen Christi nicht eine klug erdachte Fabel ist.

Feldgeister

Böse Geister, wohl in Bockgestalt gedacht (Jesaja 13,21; 34,14), gefürchtet, aber auch abergläubisch verehrt (3. Mose 17,7; 2. Chronik 11,15).

Feste Israels

Die drei alten Jahresfeste waren zunächst Erntefeste und wurden dann mit der Erinnerung an Gottes Taten in der Geschichte Israels verbunden: das Passa zusammen mit dem Fest der ungesäuerten Brote, zum Beginn der Gerstenernte, mit dem Gedenken an den Auszug aus Ägypten; sieben Wochen später das Wochenfest (Pfingstfest) zum Beginn der Weizenernte, später mit der Erinnerung an die Gesetzgebung verknüpft; dann im Herbst bei der Obst- und Weinernte das Laubhüttenfest. Dazu kamen das Neujahrsfest am ersten Tag des siebten Monats und 10 Tage später der große Versöhnungstag. Jüngere Feste waren das Purimfest, dessen Anlaß im Estherbuch dargestellt wird, und das Fest der Tempelweihe zum Gedenken an die Wiederweihung des Tempels durch den Makkabäer Judas. Im Neuen Testament sind erwähnt das Passa (Ostern), das Pfingstfest (Apostelgeschichte 2,1), das Laubhüttenfest (Johannes 7,2), das Tempelweihfest (Johannes 10,22) und der Versöhnungstag (Hebräer 9,7).

Fischtor

Eines der alten Stadttore Jerusalems, westlich von der späteren Burg Antonia (Nehemia 3,3; 12,39; Zephanja 1,10).

Fremdling

Wer den angestammten Sippenverband verlassen hat, in der Fremde Zuflucht suchte und dort als Schutzbürger gewisse Rechte genießt, ohne Vollbürger zu sein. Auch ein Israelit, der sich im Gebiet eines anderen israelitischen Stammes aufhält, kann als Fremdling bezeichnet werden. Vergleiche Ausländer und Beisasse.

Frühregen

Gewöhnlich Ende Oktober oder Anfang November, zum Beginn der etwa 6 Monate währenden Regenzeit, nach der Trockenzeit des Sommers zur neuen Aussaat nötig.

Fürstentümer

In den Briefen des Paulus Mächte und Gewalten der jenseitigen Welt.

G

Gabbatha

Ein erhöhter, mit Steinplatten belegter Platz bei dem Schloß des Statthalters in Jerusalem, auf dem unter freiem Himmel die Gerichtsurteile gesprochen wurden (Johannes 19,13).

Galbanum

Ein stark riechendes Harz (2. Mose 30,34).

Gad

Schicksalsgott, Jesaja 65,11.

Gebetsriemen

Die Juden befestigten zum Gebet mit langen Riemen auf der Stirn und am linken Arm lederne Kapseln, in denen mit Schriftworten beschriebene Pergamentstreifen verwahrt werden (Matthäus 23,5).

Gerechte

Als der «Gerechte» ist wahrscheinlich Gott gemeint. (Sprüche 21,12.)

Gihon

Eine Quelle bei Jerusalem (1. Könige 1,33).

Gittith

Ein Musikinstrument oder eine Tonart (Psalm 8,1; 81,1; 84,1).

Gog

Nach Hesekiel 38 und 39 ein Fürst im Lande Magog, das im Norden zu suchen ist; Offenbarung 20,8 ist Gog und Magog Bezeichnung der Weltmacht, die am Ende der Zeit gegen das Gottesvolk anstürmt.

Gottesfürchtig

So werden Heiden genannt, die sich zur Synagoge hielten, ohne sich beschneiden zu lassen und das Halten der Gebote zu übernehmen; Apostelgeschichte 13,43 sind die Judengenossen und die Gottesfürchtigen zusammengenommen (Apostelgeschichte 13,50; 16,14; 17,17; 18,7).

Gottessöhne

(Hiob 1,6) Das sind himmlische Wesen, die das Gefolge Gottes bilden (vergleiche Hiob 38,7; Psalm 82,1) und vor seinem Thron erscheinen (vergleiche 1. Könige 22,19); zu ihnen gehört auch der Satan (vergleiche Sacharja 3,1).

Gräber

Galten in Israel als unrein. Damit sie nicht ahnungslos betreten würden, wurden sie durch Übertünchen mit weißer Farbe kenntlich gemacht (Matthäus 23,27).

Griechen

«Juden und Griechen» = Juden und Heiden (Römer 1,16); «Griechen und Nichtgriechen (Barbaren)» = alle Völker (Römer 1,14). Die Griechen Johannes 12,20 sind griechisch redende Proselyten («Judengenossen»).

Grummet

Vielleicht der durch den Spätregen gezeitigte Graswuchs (Amos 7,1).

Gutfurth

«Guter Hafen», Name eines Ankerplatzes an der Südküste von Kreta (Apostelgeschichte 28,7).

H

Hadad-Rimmon

Wahrscheinlich ist hier auf die Totenklage um den Gott der Vegetation hingewiesen, dessen Sterben in der Trockenzeit des Sommers beklagt wurde, wie nach dem neu belebenden Frühregen im Herbst sein Auferstehen gefeiert wurde (Sacharja 12,11).

Hagab

Heuschreckenart (3. Mose 11,22).

Halleluja

Lobet den Herrn!

Hanes

Grenzstadt in Süd-Ägypten (Jesaja 30,4).

Hargol

Heuschreckenart (3. Mose 11,22).

Hamagedon

Das ist «Berg von Megiddo». Megiddo war eine Stadt in Palästina, bei der zwei vernichtende Schlachten stattfanden. (Siehe Richter 4,12-24; 5,19 und 2. Könige 23,29; 2. Chronik 35,22-24.)

Hebopfer

Der Teil des Besitzes, der «aufgehoben» und für Gott oder die Priester geweiht wird, z. B. die rechte Keule beim Dankopfer (2. Mose 29,27.28).

Hebräer

Im Alten Testament (z. B. 1. Mose 40,15; 2. Mose 3,18; Jona 1.9) die Israeliten im Unterschied von anderen Völkern; im Neuen Testament Apostelgeschichte 6,1 die aramäisch redenden Juden im Unterschied von den griechisch redenden, während Paulus 2. Korinther 11,22 und Philipper 3,5 damit seine Zugehörigkeit zu dem alten Gottesvolk betont.

Heer des Himmels

1. Die Engel um Gottes Thron (1. Könige 22,19; 2. Chronik 18,18; Lukas 2,13);

2. Die Gestirne (Jesaja 34,4; 40,26), häufig abgöttisch verehrt (5. Mose 4,19; Zephanja 1,5).

Herrlichkeit

Siehe Macht.

Himmelskönigin

Die babylonische Göttin Ischtar, die Göttin des Venus-Sterns, auch in Jerusalem und von den nach Ägypten geflüchteten Juden verehrt (Jeremia 7,18; 44, 17-19).

Hölle

An 11 Stellen des Neuen Testaments (Matthäus 5,22.29.30; 10,28; 18,9; 23,33; Markus 9,43.45.47; Lukas12,5; Jakobus 3,6; im Alten Testament nur Hiob 11,8) der Ort der Verdammten (2. Petrus 2,4), von Jesus unter verschiedenen Bildern beschrieben (ewiges Feuer, Finsternis und Kälte, nagender Wurm); dem entspricht in der Offenbarung des Johannes der feurige Pfuhl (19,20; 20,10.14.15).

Hoherpriester

Im Alten Bund Aaron und seine Nachfolger oder der oberste Priester an den verschiedenen Heiligtümern wie Eli in Silo. Die makkabäischen Hohenpriester legten sich die Königswürde bei. Herodes und ebenso die Römer nahmen dem hohenpriesterlichen Amt die Lebenslänglichkeit und die Erblichkeit. Daher spricht das Neue Testament von Hohenpriestern in der Mehrzahl, weil auch die von den Römern abgesetzten Hohenpriester und die Glieder der (fünf) hohenpriesterlichen Familien so genannt wurden.

Horn

Sinnbild der Kraft und Macht (1. Könige 22,11), der Macht eines Staates (Jeremia 48,25), der Weltmacht (Sacharja 2,1). Die Hörner an den vier Ecken des Brandopferaltars sind Symbol der göttlichen Macht und Gegenwart, darum Zufluchtsstätte (1. Könige 1,50).

Hosianna

Ein Gebetsruf aus dem messianischen Psalm 118,25 «Ach hilf!», «Rette doch!», «Gib doch Heil!» (Matthäus 21,9; Markus 11,9.10).

Hundegeld

Lohn für widernatürliche Unzucht (5. Mose 23,19; 1. Könige 14,24; Offenbarung 22,15).

Hurerei

Oft bildlich für Untreue gegen Gott und für Götzendienst (besonders bei Hesekiel).

I

Ir-Heres

Heliopolis (On); Jeremia 43,13 dafür Beth-Schemesch (Jesaja 19,18).

Immanuel

Gott mit uns. (Siehe Jesaja 7,14.)

J

Jachin und Boas

Säulen oder Pfeiler am Eingang des Tempels in Jerusalem. Die Namen sind vielleicht der Anfang von Verheißungen für das Königshaus: «Jachin» = «festmachen wird» (der Herr) ...; «Boas» = «durch ihn (den Herrn) stark ...» (1. Könige 7,21).

Japho

Das heutige Jaffa (Jona 1,3).

Jareb

Geheimname für den assyrischen Großkönig (Hosea 5,13; 10,6).

Jedidja

Das heißt: Geliebter des HERRN; siehe 2. Samuel 12,25.

Jeschurun

Dichterischer Name für Israel, «der Wackere, der Redliche» (5. Mose 32,15; 33,5.26; Jesaja 44,2).

Jesreel

(Hosea 2,24) Kann heißen «Gott sät ein» und meint die fruchtbare Ebene, zugleich aber (Hosea 2,25) den Prophetensohn, der wiederum ganz Israel vertritt (vergleiche Hosea 1,4).

Judäa

Zur Zeit der Römer der südliche Teil Palästinas mit der Hauptstadt Jerusalem oder auch das ganze Palästina.

Judengenossen

= Proselyten

Geborene Heiden, die sich dem Judentum zugewendet hatten, sich beschneiden ließen und das mosaische Gesetz hielten; Apostelgeschichte 13,43 sind die «Proselyten» mit den «Gottesfürchtigen» zusammengefaßt (Matthäus 23,15; Apostelgeschichte 2,11).

Jupiter

Der oberste Gott der Römer, bei den Griechen Zeus (Apostelgeschichte 14,12.13).

K

Kämmerlein

Das Vorratshäuslein neben dem Bauernhaus, das bei geschlossener Tür völlig dunkel und sehr unfeierlich ist; aber dort, in der Verborgenheit, war echtes Beten möglich (Matthäus 6,6).

Kalmus

Ein Rohrgewächs, aus dessen Wurzel ein Gewürz gewonnen wurde (2. Mose 30.23).

Kalno (Jesaja 10,9),

Kalne (Amos 6,2)

Hauptstadt eines nordsyrischen Staates, 738 vor Christus von den Assyrern unterworfen.

Kandake

Der Titel der Königinnen von Äthiopien (Apostelgeschichte 8,27).

Karkemisch

Am Euphrat, Hauptstadt eines hethitischen Staats, 712 vor Christus von den Assyrern erobert; dort schlug Nebukadnezar den Pharao Necho von Ägypten (Jesaja 10.9; Jeremia 46,2).

Kassia

Ein Gewürz (eine Art Zimt?) (2. Mose 30,24; Hesekiel 27,19).

Kedar

Nomadisierende Händler in der arabischen Wüste, als Kämpfer gefürchtet (Psalm 120,5; Jesaja 21,16.17; 42,11; 60,7; Jeremia 2,10; Hesekiel 27,21).

Kelle

Gemeint sind Räuchergefäße (1. Makk 1,23).

Kemosch

Der Hauptgott der Moabiter.

Kinnereth

Im Neuen Testament der See Genezareth (4. Mose 34,11).

Kislew

Siehe Monate.

Kittim, Kittiter

So hießen (von der phönizischen Gründung Kition auf Cypern) zunächst die Insel Cypern (Jesaja 23,1.12) und ihre Bewohner (1. Mose 10,4; 1. Chronik 1,7; Hesekiel 27,6). Später nannte man so die Inselwelt des Ägäischen Meers (Jeremia 2,10), Mazedonien (1. Makk 1,1; 8,5) und schließlich das römische Weltreich (Daniel 11,30).

Kiun und Sikkuth

Von den Israeliten verehrte, heidnische Götter.

Knauf

Verzierung am Leuchter (2. Mose 25,31); Kapitell der Säule (1. Könige 7,16; Amos 9,1; Zephanja 2,14).

Krether und Plether

Die Leibwache Davids; der Name bezeichnet die Söldner nach ihrer Herkunft als Philister (1. Samuel 30,14; 2. Samuel 15,18).

Kusch

Der Name des Reiches, das von 645 vor Christus bis 350 nach Christus die Könige von Napata und Meroe südlich von Ägypten zwischen den 3. und den 6. Nilkatarakten, also im heutigen Sudan, beherrschten. Von Palästina her dachte man freilich bei dem Namen Kusch meist überhaupt an die Länder südlich von Ägypten; dieses Gebiet mit seinen hochgewachsenen, dunkelhäutigen Bewohnern (Jesaja 18,7; Jeremia 13,23) hieß in der Antike Äthiopien. Die Herrscher der 25. Dynastie (715-663 vor Christus) gewannen von ihrer Hauptstadt Napata aus die Herrschaft über Ägypten und konnten Assyrien entgegentreten (vergleiche 2. Könige 19,9; Jesaja 20,5; 37,9; Jeremia 26,9). Zur Zeit des Neuen Testaments herrschten über das zwischen Assuan und Kartum gelegene Reich Kusch Königinnen mit dem Titel Kandake (Apostelgeschichte 8,27). Luthers Übersetzung «Mohrenland» blieb in Psalm 68,32 und Apostelgeschichte 8,27; häufiger blieb «Mohr» (für Kuschiter), z. B. Psalm 87,4; Jeremia 13,23; 38,7; Amos 9,7.

L

Lade (Bundeslade, «Lade Gottes» 1. Samuel 3,3, «Lade des Zeugnisses» Josua 4,16)

Aus Akazienholz gearbeitet, 1,25m lang, 75cm breit und hoch, mit Tragstangen (1. Könige 8,8) und der goldenen Deckplatte («Gnadenthron», «Sühnemittel»), das Zeichen der Gegenwart Gottes in seinem Heiligtum.

Landpfleger

In der römischen Zeit der Statthalter für Syrien (Lukas 2,2) und die Prokuratoren für Judäa (Matthäus 27,2; Apostelgeschichte 23,24; 24,27), die als Vertreter des Kaisers die Besatzungstruppen befehligten, die obersten Richter waren und die Aufsicht über das Finanzwesen hatten.

Last

Heißen Jesaja 13-23; Nahum 1,1 und sonst Prophetenworte meist drohender Art. Jeremia 23,33-39 sind die Spötter bedroht, die in den Gottesworten eine Last sahen.

Laststein

Der Stein, den die jungen Männer hoben, um ihre Kraft zu erweisen (Sacharja 12,3).

Laubhüttenfest

Siehe Feste.

Legion

Eine Einheit des römischen Heeres, etwa 6000 Mann, Matthäus 26,53; Ausdruck für eine hohe Zahl («ein ganzes Regiment»), Markus 5,9.

Lesung des Gesetzes und der Propheten

Im Gottesdienst der Synagoge wurde regelmäßig nach bestimmter Ordnung je ein Abschnitt aus dem Gesetz (den fünf Büchern Mose) und aus den prophetischen und geschichtlichen Büchern des Alten Testaments (im jüdischen Kanon «Propheten» genannt) als Schriftlesung vorgetragen (Apostelgeschichte 13,15).

Leviathan

Alte Überlieferung erzählte von Meerungeheuern mit mehreren Köpfen (Psalm 74,14). Jesaja 27,1 heißt Assur, das Land des reißenden Tigris, ein flüchtiger, Babylonien mit dem gewundenen Euphrat ein gewundener Leviathan, an denen Gott das Gericht vollstreckt. Die Schilderung Hiob 40,25 - 41, 26 zeichnet deutlich das Krokodil, doch auch mit den Farben eines Urdrachen.

Libertiner

Juden, die aus der Sklaverei freigelassen wurden und nun in Jerusalem eine eigene Synagoge (mit griechischer Sprache im Gottesdienst) hatten (Apostelgeschichte 6,9).

Licht und Recht (Urim und Thummim)

Offenbar altheilige Orakelgegenstände, die in der Brusttasche des Hohenpriesters verwahrt und vom Priester (4. Mose 27,21) oder auch vom König (1. Samuel 14,41) benützt wurden, um Gottes Willen zu erforschen (2. Mose 28,39).

Liebesmahl

Die Einheit der urchristlichen Gemeinden, die sich als eine große Familie fühlten, sollte auch in gemeinsamem Essen sichtbar werden; doch zeigten sich früh böse Mißstände (1. Korinther 11, 17-34; Judas 12).

Löser

Der Verwandte, der z. B. eine kinderlose Witwe durch Heirat von der Kinderlosigkeit erlöst; siehe Ruth 2,20; 3,9.12; 4,1.3.6. Luther übersetzte hier «Erbe». Siehe auch unter Erlöser.

Lo-Ammi

Das heißt: Nicht mein Volk.

Lo-Ruhama

Das heißt: Unbegnadigte.

M

Macht (1. Korinther 11.10)

Bedeutet wohl Schleier.

Macht und Herrlichkeit

In Psalm 78, 61 wird die Bundeslade als Macht und Herrlichkeit Gottes bezeichnet. Siehe auch Psalm 132,8 und 1. Samuel 4,21.

Mal, Steinmal

Ein aufrecht hingestellter, heiliger Stein.

1. Als Denkstein für einen Vertragsschluß und Grenzstein (1. Mose 31,45);

2. Als Grabstein (1. Mose 35,20; 2. Samuel 18,18);

3. Als Gedenkstein an heiliger Stätte (1. Mose 28,18; 2. Mose 24,4);

4. Steine zu Ehren heidnischer Götter, darum für Israel streng verboten (3. Mose 26,1; 5. Mose 7,5) und doch errichtet (1. Könige 14,23; 2. Könige 3,2).

Mammon

Zusammenfassende Bezeichnung für Geld und Gut (Matthäus 6,24; Lukas 16,9).

Maranatha

In aramäischer Sprache das Bekenntnis «Unser Herr kommt» oder ein Gebetsruf «Komm, unser Herr!».

Meni

Schicksalsgott, Jesaja 65,11.

Merathajim

Bedeutet Doppeltrotz, gemeint ist Babel. Siehe Jeremia 50,21.

Merkurius

Bei den Römern der Herold und Sprecher der Götter, Begleiter des höchsten Gottes Jupiter, der Gott des Handels (bei den Griechen «Hermes») (Apostelgeschichte 14,12).

Merodach

Marduk, der Hauptgott des babylonischen Reiches (Jeremia 50,2).

Meschech

Die Moscher, ein Gebirgsvolk südöstlich vom schwarzen Meer, meist neben Tubal genannt. Psalm 120,5 ist eher an den nordarabischen Stamm Massa (Sprüche 31,1) zu denken.

Messias (hebräisch) = Christus (griechisch)

Der «Gesalbte», der zur Herrschaft in Gottes Reich Berufene.

Metze

Eine unverheiratete Frau.

Mietling

Tagelöhner, gegen Lohn angestellter Hirte (Johannes 10.12).

Milkom

Gott der Ammoniter (1. Könige 11,5).

Millo

In Sichem (Richter 9,6) und in Jerusalem (2. Samuel 5,9; 1. Könige 9,15; 2. Könige 12,21) wohl die Akropolis (eigentlich die «Aufschüttung»), in Jerusalem das Gebiet der Davidsburg.

Minze

Ein Gartengewächs, als Gewürz geschätzt (Lukas 11,42).

Mörser

Name eines Stadtteils von Jerusalem (Zephanja 1,11).

Mohrenland

Siehe Kusch (Psalm 68,32; Apostelgeschichte 8,27).

Moloch (Eigentlich Melech, «König»)

Gott der Ammoniter, dem Kinder geopfert wurden (3. Mose 18,21), auch bei Jerusalem im Tal Hinnom (2. Könige 23,10; Jeremia 32,35); vergleiche 1. Könige 11,7; Apostelgeschichte 7,43.

Monat, Jahr

Die vorderasiatischen Kalender richteten sich nach dem Mondumlauf, der ägyptische nach dem Sonnenumlauf. Das Mondjahr hat 354 Tage und bleibt deshalb hinter dem Naturjahr (Sonnenjahr) zurück. Daher wurden Schaltmonate eingefügt, ursprünglich wohl alle 3 Jahre ein Schaltmonat, seit dem 6. Jahrhundert vor Christus in einem 8-Jahr-Turnus 3 Schaltmonate. Das altisraelitische Jahr begann im Herbst. Nach 722 vor Christus wurde aber für Handel und Verkehr der assyrische Kalender übernommen, bei dem das Jahr im Frühjahr beginnt. Für Israels Feste blieb man nach wie vor beim Herbstkalender. Von den alten kanaanäischen Monatsnamen blieben vier länger im Gebrauch: Abib, Bul, Siw, Ethanim (siehe diese Namen). Nach dem Exil verwendeten die Juden den neubabylonischen Kalender, der auch der persische Staatskalender war. Die babylonischen Monatsnamen heißen:

1. Nisan (Nehemia 2,1; Esther 3,7)

2. Ijar

3. Siwan (Esther 8,9)

4. Tammus

5. Ab

6. Elul (Nehemia 6,15; 1. Makkabäer 14,27.)

7. Tischri

8. Marcheschwan

9. Kislew (Sacharja 7,1; Nehemia 1,1)

10. Tebeth (Esther 2,16)

11. Sebat (Sacharja 1,7)

12. Adar (Esra 6,15; Esther 3,17)

ungefähr Mitte März bis April

ungefähr Mitte April bis Mai

ungefähr Mitte Mai bis Juni

ungefähr Mitte Juni bis Juli

ungefähr Mitte Juli bis August

ungefähr Mitte August bis September

ungefähr Mitte September bis Oktober

ungefähr Mitte Oktober bis November

ungefähr Mitte November bis Dezember

ungefähr Mitte Dezember bis Januar

ungefähr Mitte Januar bis Februar

ungefähr Mitte Februar bis März.

Myrrhe

Ein wohlriechendes Harz, bei Salben und Räucherwerk verwendet (Matthäus 2,11; Hohelied 1,13.), auch zum Einbalsamieren von Leichen (Johannes 19,39) und als betäubender Zusatz zum Wein (Markus 15,23).

Nachtwache

Die Nacht vom Sonnenuntergang bis Sonnenaufgang – etwa 6 Uhr abends bis 6 Uhr morgens -, wurde ursprünglich in drei Nachtwachen geteilt, zur Zeit des Neuen Testaments in vier Nachtwachen zu je drei Stunden. Die letzte Nachtwache wurde auch Morgenwache genannt.

Narde, Nardenöl

Eine Pflanze, aus deren Wurzeln ein kostbares, duftendes Öl zum Salben gewonnen wurde (Johannes 12,3; Markus 14,3; Hohelied 1,12).

Nebajoth

Ein arabischer Stamm (Jesaja 60,7).

Nebo

Einer der Hauptgötter Babels, der Gott des Schicksals, der das Buch des Lebens hat, der Gott der Schreibkunst (Jesaja 46,1).

Neumond

Der tag, an dessen Vorabend der zunehmende Mond wieder sichtbar wurde, wurde als Monatsbeginn festlich begangen. Hosea 5,7 droht an, daß gerade von dem entarteten Kult her das Gericht über Israel kommt.

Nieren

Gelten als Sitz der Gemütsbewegungen in Freude und Leid (Psalm 73,21), der Gewissensregungen, überhaupt des inneren Lebens (Jeremia 20,12), wie auch das Herz.

Nisan

Siehe Monate.

Nisroch

Ein (unbekannter) assyrischer Gott (2. Könige 19,37; Jesaja 37,38).

Noph

Das alte Memphis, südlich von Kairo, die Hauptstadt der Pharaonen im «Alten Reich» (Jesaja 19,13; Jeremia 2,16).

O

Onesimus

Der Nützliche (Philemon 10.).

Opfer

Gabe an Gott, um ihm zu danken und zu huldigen, um seine Hilfe zu erbitten, um Schuld zu sühnen. Opfer werden in der Bibel von Anfang an (1. Mose 4,3) und bei allen Völkern vorausgesetzt; sie sind stets mit Gebet, mit Anrufung des Gottesnamens verbunden (1. Mose 12,8). Die Stätten des Opfers sind Altar und Tempel. Als Opfergaben werden dargebracht: im unblutigen Opfer Früchte, Mehl, Brot Wein, Öl, Weihrauchkörner; im blutigen Opfer reine Tiere: Rinder, Kälber, Schafe, Ziegen und Tauben. Verboten ist in Israel das Menschenopfer (1. Mose 22,12). Wichtigste Opferarten sind das Brandopfer oder Ganzopfer, bei dem das ganze Tier auf dem Brandopferaltar verbrannt wurde (1. Mose 8,20), - das Dankopfer und Lobopfer, bei dem der größte Teil des Opfers von den Opfernden in froher Mahlzeit an heiliger Stätte verzehrt wurde zum Ausdruck der Gemeinschaft mit Gott und untereinander, - das Sündopfer und Schuldopfer, bei dem sie sühnende Kraft in dem Blut des Tieres als dem Sitz des Lebens gesucht wurde, - das freiwillig dargebrachte Speis- und Trankopfer, mit dem der Mensch Gott als den Geber aller Gaben ehrte, - das Einsetzungsopfer bei der Priesterweihe (vergleiche auch Hebopfer und Schwingopfer). Jesus hat wenig vom Opfer gesprochen und hat mit dem Untergang des Tempels (Matthäus 23,38; 24,2) das Aufhören allen Opferdienstes vorausgesagt. Jesu Gemeinde sah in Jesu Sterben das große, für alle Zeiten gültige Opfer und wußte von Gott wohlgefälligen Opfern im Christenleben (Römer 12,1; Petrus 2,5).

Ophel

In Jerusalem der Teil des östlichen Höhenzugs zwischen der alten Davidsstadt im Süden und dem Tempel- und Palastbezirk im Norden (2. Chronik 27,3; 33,14; Nehemia 3,27).

Ophir

Wahrscheinlich in Südarabien (1. Könige 9,28).

Ordnung Melchisedeks

Die Weise, in der Melchisedek sein Priestertum führte, Priester und König zugleich (Psalm 110,4; Hebräer 7,17; vergleiche 1. Mose 14,18-20).

Oreb

Rabenfels (Richter 7,25).

Orion

Ein Sternbild (Hiob 9,9; 38,31; Amos 5,8).

Osnappar

Das ist Asar-Haddon (siehe Esra 4,2).

Ostern

In Luthers Übersetzung das jüdische Passafest, das mit dem achttägigen Fest der ungesäuerten Brote im Frühjahr zur Erinnerung an die Rettung aus Ägypten gefeiert wurde.

P

Palmenstadt

Jericho (5. Mose 34,3; Richter 3,13; 2. Chronik 28,15). Richter 1,16 ist wohl Thamar (1. Könige 9,18) gemeint.

Paradies

Der Ort, an dem die durch Christus erlösten auf die Auferstehung warten. Gottes Werk in der Vollendung wird als Wiederkehr des Paradieses am Anfang mit dem Lebensbaum gedacht (1. Mose 2,8.9; 3,24) (Lukas 23,43; 2. Korinther 12,4; Offenbarung 2,7).

Parbar und Parwarhaus

Wohl ein Anbau am Tempel (Parbar 1. Chronik 26,18, Parwarhaus 2. Könige 23,11).

Parwajim

Soll wohl der Name eines goldreichen Landes sein (2. Chronik 3,6).

Passa

Siehe Feste und Ostern.

Pathros

Oberägypten (Jeremia 44,1).

Pekod

Bedeutet Heimsuchung, gemeint ist Babel. Siehe Jeremia 50,21.

Pergamente

Zum Schreiben hergerichtete, gern für heilige Texte benützte Tierhäute, wie Paulus einige (neben den aus Papyrusstreifen hergestellten Büchern) besaß (2. Timotheus 4,13).

Pharisäer

«Abgesondert», die stärkste religiöse Partei seit den Makkabäerkriegen, die das Erbe Israels, das Gesetz und die Überlieferungen der Väter in Ehren hielt, der Verheißung Gottes vertraute, darum auch an die Auferstehung der Toten glaubte und vor allem mit leidenschaftlichem Eifer für pünktliche Beobachtung des Gesetzes bis in die Kleinigkeiten des alltäglichen Lebens hinein kämpfte, um die Erfüllung der messianischen Verheißungen vom Menschen her zu sichern. Zunächst eine Laienbewegung, waren sie doch bald eng verbunden mit dem Stand der Schriftgelehrten. Ihre Gefahr war die Gesetzlichkeit, die zu selbstgerechtem Stolz und liebloser Härte führte und Jesus zum unerbittlichen Gegner dieser Frömmigkeit machte. Mit den Pharisäern rangen um die Führung im Volk die Sadduzäer; seit dem Untergang Jerusalems (70 nach Christus) beherrschten und prägten die Pharisäer das Denken des Judentums.

Posaune

Nicht ein Instrument aus Metall, sondern aus dem Horn des Widders oder Ziegenbocks gefertigt, für kriegerische Signale verwendet (Jeremia 4,19.21), vielfach auch im Kultus gebraucht (Psalm 81,4), darum auch mit der Schilderung von Gottes künftigem Handeln verbunden (Jesaja 18,3; Zephanja 1,16; Offenbarung 8,6).

Psalter

1. Ein Saitenistrument (2. Samuel 6,5; Psalm 33,2);

2. Die Sammlung der Psalmen, das Psalmbuch (Lukas 20,42; Apostelgeschichte 1,20).

Purim

Name eines jüdischen Festes am 14. und 15. Adar zur Erinnerung an die im Esther Buch erzählte Rettung der persischen Judenschaft.

Q

R

Rabbi, verstärkt Rabbuni

«Mein Herr, mein Meister», ehrende Anrede an die Schriftgelehrten, die Kenner und Lehrer des Gesetzes (Theologen und Juristen in einem).

Rabsaris

Ein assyrischer Hofbeamter (2. Könige 18,17).

Rabschake

Ein hoher assyrischer Hofbeamter, vielleicht der Obermundschenk (2. Könige 18,17, Jesaja 36,2).

Räuchern, Räucheropfer

Die Verbrennung wohlriechender Harze und Pflanzenteile auf glühenden Kohlen im Heiligen des Tempels; Offenbarung 8,3.4 Sinnbild des Gebets.

Rahab

In der Dichtung Name eines Ungeheuers der Urzeit (Hiob 9,13; 26,12; Psalm 89,11), dann auf Ägypten übertragen (Jesaja 30,7).

Ramath-Lehi

Kinnbackenhöhe (siehe Richter 15,17).

Rat, Hoher Rat

Zur Zeit Jesu die oberste Behörde des Judentums unter dem Vorsitz des Hohenpriesters; die vornehmsten Priester, die führenden Schriftgelehrten und angesehene «Älteste», zusammen 71 Männer, bildeten den Rat. Die Römer haben die weltliche Vollmacht des Rats eingeschränkt, jedoch seine Autorität in religiösen Entscheidungen anerkannt.

Rauchopfersäule

Ein säulenartiger Aufsatz auf einem Altarunterbau, der eine schalenartige Vertiefung zum Darbringen eines Weihrauchopfers besitzt (3. Mose 26,30).

Raute

Eine Gewürzpflanze (Lukas 11,42).

Romphan

Eine heidnische Sterngottheit (Apostelgeschichte 7,43; vergleiche Amos 5,26).

Rosch

Vermutlich ein im nördlichen Kleinasien wohnender Völkerstamm in der Nachbarschaft von Tubal und Meschech (siehe dort), mit denen er stets zusammen genannt ist (Hesekiel 38,2.3; 39,1).

Rüsttag

Der Feiertag, an dessen Nachmittag man sich zur Sabbatfeier rüstete (Markus 15,42; Lukas 23,54); der Tag vor dem Passa (Johannes 19,14).

S

Sabbat

Der siebte Tag der Woche, der in Israel in Erinnerung an Gottes Ruhen (1. Mose 2,2) geheiligt sein sollte (2. Mose 20,8-11 und 5. Mose 5,12-15, mit verschiedener Begründung), das Zeichen des Bundes zwischen Gott und Israel (2. Mose 31,13.17; Hesekiel 20,12). Die Sabbatheiligung durch Unterlassung jeder Arbeit (vergleiche 2. Mose 16,22; 4. Mose 15,32) vom Beginn des Sabbats am Freitag-Abend an wurde von den Pharisäern mit größtem Eifer überwacht; mit dieser gesetzlichen und lieblosen Sabbatheiligung stieß Jesus vielfach zusammen (Matthäus 12,1-8; Markus 1,21; Lukas 13,10-17; Johannes 5,9-16; 9,14).

Sabbatjahr

Jedes 7. Jahr, in dem Felder und Weinberge brachliegen und ruhen (3. Mose 25,1-7) und alle Schulden erlassen werden sollten (5. Mose 15,1). Diese weitgehende Forderung wurde offenbar vielfach nicht beachtet (3. Mose 26,34; 2. Chronik 36,21), von der nachexilischen Gemeinde jedoch neu übernommen (Nehemia 10,32).

Sabbatweg

Die Strecke, die nach der Sabbatsatzung zur Zeit Jesu ein Jude am Sabbat von seinem Wohnort aus gehen durfte: 2000 Ellen, etwa 1 km (Apostelgeschichte 1,12).

Sack

Zu den Zeichen der Trauer und der Buße gehörte, daß als Trauergewand ein grobgewebtes Tuch mit einem Strick um den Leib gebunden wurde (2. Samuel 3,31; Jesaja 3,24).

Sadduzäer

Die Partei im Judentum, die in der Linie alter Überlieferung dem Pharisäismus widersprach, die Satzungen der «Ältesten» nicht anerkannte und den Versuch, das ganze Leben dem Gesetz zu unterwerfen, ablehnte, die in manchem freisinnig dachte, daher die Möglichkeit der Auferstehung und den volkstümlichen Engelglauben bestritt (Matthäus 22,23; Apostelgeschichte 23,8) und sich der hellenistischen Kultur öffnete. Ihr gehörten die führenden Familien des reich gewordenen hohenpriesterlichen Adels an. Mit dem Untergang des Tempels verschwinden Priestertum und Sadduzäismus.

Salzmeer

Das Tote Meer (1. Mose 14,3).

Satan

Der Widersacher Gottes, als der Verkläger der Menschen (Hiob 1,6; Sacharja 3,1; Lukas 10,18), der Versucher Jesu (Markus 1,13) und seiner Gemeinde (1. Korinther 7,5; 2. Korinther 11,14), der Anstifter des Bösen (Lukas 22,3; Apostelgeschichte 5,3; Offenbarung 12,9), der Herr eines Reiches (Matthäus 12,26; Offenbarung 2,13), der Feind des Gottesreiches (Markus 4,15; 2. Korinther 12,7) bis hin zum letzten großen Endkampf (Offenbarung 20,7); auf Menschen übertragen, die zum Verführer werden (2. Samuel 19,23; Markus 8,33).

Schätzung

Anlegung einer Liste der Bevölkerung für Zwecke der Besteuerung; vermutlich fällt die Schätzung durch Cyrenius (Quirinius), den römischen Statthalter von Syrien, in das Jahr 7 vor Christus (Lukas 2,1.2).

Schatten

Im Unterschied von dem Gegenstand selbst ein schattenhafter Hinweis auf ihn (Kolosser 2,17; Hebräer 8,5; 10,1).

Schear-Jaschub

Das heißt ein Rest wird sich bekehren.

Scheschach

Das ist ein Deckname für Babel. (Jeremia 25,26.)

Schihor

Ein Arm des Nils (1. Chronik 13,5; Jesaja 23,3).

Schild

In Psalm 89,19 ist mit Schild der König gemeint.

Schlauch

Aus der Haut eines Tieres, gewöhnlich einer Ziege, verfertigt zur Aufbewahrung von Flüssigkeiten (Matthäus 9,17).

Schriftgelehrte

Gesetzeskenner und Gesetzeslehrer, gleichzeitig Theologen und Juristen, die das Gesetz auslegten und Gruppen von Jüngern in der Gesetzeskenntnis unterwiesen. Die führenden Schriftgelehrten wurden die Häupter der pharisäischen Partei.

Schuldopfer

Siehe Opfer.

Schwingopfer

Teile des Opfers wurden vor dem Altar «geschwungen», das heißt hin- und herbewegt (2. Mose 29,24.27).

Sebat

Siehe Monate.

Seeb

Wolfskelter (Richter 7,25).

Sela

Vielleicht eine Anweisung für die Musiker, die den Psalmengesang begleiteten.

Seraphim

Engelwesen, den Cherubim ähnlich; siehe Cherub (Jesaja 6,2).

Sikkuth und Kiun

Von den Israeliten verehrte, heidnische Götter.

Sinear

(1. Mose 11,2) Mesopotamien; Sacharja 5,11 Name für Babel.

Sinim

Wahrscheinlich Syene (das heutige Assuan) an der Südgrenze von Ägypten (Jesaja 49,12).

Siw

Der achte Monat des althebräischen Jahres, Mitte April bis Mitte Mai (1. Könige 6,1.37).

Siwan

Siehe Monate.

Skorpion

(5. Mose 8,15; Hesekiel 2,6; Lukas 10,19; 11,12) Ein zu den Spinnen zählendes giftiges Insekt, das mit seinem langen Stachel schmerzhaft stechen kann. 1. Könige 12,11.14; 2. Chronik 10,11.14 das Bild für eine mit Stacheln versehene Peitsche.

Solam

Heuschreckenart (3. Mose 11,22).

Spätregen

Am Ende der Regenzeit, etwa März/April, wichtig für die Entwicklung der Körner des Wintergetreides (5. Mose 11,14; Jakobus 5,7).

Spezerei

Gewürze verschiedener Art zur Bereitung von Salben, Räucherwerk und Arzneien.

Stakte

Ein wohlriechendes Harz (2. Mose 30,34).

Steinpflaster

Siehe Gabbatha.

Stiftshütte

(2. Mose 33,7) Das heilige Zelt, das «Zelt der Begegnung» zwischen Gott und Mose, das Heiligtum Israels während der Wüstenwanderung (2. Mose 25-27; 33-38).

Stock

Siehe Block (Apostelgeschichte 16,24).

Stoiker

Anhänger der Stoa, der griechischen Philosophenschule, die zur Überlegenheit des Menschen über die äußeren Bedingungen erziehen wollte (Apostelgeschichte 17,18).

Strom

In Psalm 72,8 ist der Euphrat gemeint.

Sündopfer

Siehe Opfer (3. Mose 4,1-5, 13; 6, 17-23; 2. Mose 29,14).

Süßteig

Ungersäuerter Teig aus dem die Passabrote gebacken wurden (1. Korinther 5,8).

Synagoge

(Luther: Schule)

Der Betsaal der jüdischen Gemeinde hin und her in den Ortschaften, in dem ein aus Gebet, Schriftlesung und Auslegung bestehender Gottesdienst gehalten und in der Kenntnis des Alten Testaments unterrichtet wurde.

Syrte

Ein Meerbusen des Mittelländischen Meers an der nordafrikanischen Küste mit gefährlichen Sandbänken (Apostelgeschichte 27,17).

T

Tachpanches

Eine ägyptische Stadt im östlichen Nildelta (Jeremia 2,16).

Tal Achor

Unglückstal. Siehe Josua 7,24,26.

Tammus

Der im Vorderen Orient verehrte Gott der aufblühenden und welkenden Vegetation, um dessen Sterben auch in Jerusalem Totenklage gehalten wurde; auch Daniel 11,37 ist wohl er gemeint (Hesekiel 8,14).

Tanne

Luther sah in den hohen, immergrünen Bäumen der Bibel Tannen, während es Zypressen sind; vielleicht ist an einigen Stellen auch der Wacholder gemeint. Auch an den beiden Stellen, an denen noch von Tannen die Rede ist, sind Zypressen gemeint (1. Mose 6,14; Hosea 14,9).

Tarsisschiffe

Große Handelsschiffe, wie sie etwa nach Tartessus, der phönizischen Siedlung in Südspanien (Jona 1,3), fuhren (1. Könige 10,22; Jesaja 23,1.14; 60,9; Hesekiel 27,25).

Tartan

Titel des Heerführers im assyrischen Heer (2. Könige 18,17; Jesaja 20,1).

Taumelbecher, Taumelkelch

Der Kelch des Gerichts (Jesaja 51,17.22; Jeremia 25,15-17), den Gott im Zorn zu trinken gibt und der die Betroffenen wie Trunkene taumeln läßt (Psalm 60,5; Sacharja 12,2).

Taube

In Psalm 74,19 ist Israel gemeint.

Tebeth

Siehe Monate.

Teman

Eine Landschaft in Edom mit der Hauptstadt Bozra (Amos 1,12).

Tempelweihe

(Johannes 10,22) Das Fest, das zur Erinnerung an die Wiedereinweihung des Tempels durch Judas Makkabäus im Jahr 165 vor Christus jährlich 8 Tage lang gefeiert wurde (vergleiche 1. Makk 4,59; 2. Makk 1,9); siehe Feste.

Testament

Letztwillige Verfügung (Galater 3,15; Hebräer 9,16.17); oft = von Gott gestifteter Bund (1. Korinther 11,25).

Das griechische Wort für «Bund» bedeutet auch «Testament». Darum wird hier (Hebräer 9,16.17) eine Regel, die für ein Testament gilt, auf den Bund Gottes angewandt.

Topheth

Die Stätte des Molochkults im Hinnomtal bei Jerusalem (2. Könige 23,10; Jeremia 7, 31.32; 19, 6.11-13).

Trankopfer

Siehe Opfer.

Treber

Die ausgepreßten Schoten des Johannisbrotbaums, die als Viehfutter verwendet wurden (Lukas 15,16).

Tröster

Der heilige Geist. Andere Bezeichnung: «Fürsprecher», «Beistand». Siehe Johannes 14,16; Markus 13,11; Römer 8,26; 2. Korinther 3,17 und 1. Johannes 2,1.

Tüpfelchen

Ein Strich, ein Häklein an einem Buchstaben (Matthäus 5,18; Lukas 16,17).

U

Ulai

Ein Fluß in Persien (Daniel 8,2).

V

Versöhnungstag

Siehe Feste.

Vierfürst

Ursprünglich der Fürst eines viergeteilten Landes, dann Fürst über ein kleineres Gebiet (Matthäus 14,1; Lukas 3,1; Apostelgeschichte 13,1).

W

Walker

Er bearbeitete Stoffe in einem laugehaltigen Wasser durch Stampfen und Schlagen, bis die Härchen sich verfilzten (Jesaja 7,3).

Wallen

1. Überwallen (Psalm 46,4);

2. Wallfahren, eine Wallfahrt machen (Psalm 42,5), davon übertragen: das Leben führen, wandern (2. Korinther 5,6-9).

Wasser, lebendiges

1. Mose 26,19; Jeremia 2,13; Sir 21,16 Quellwasser; als Bild bleibenden Lebens Sacharja 14,8; Johannes 4,10; 7,38; Offenbarung 7,17; 21,6; 22,1.17.

Weben, leben und weben

Sich regen und bewegen (1. Mose 1,21; Hesekiel 47,9; Apostelgeschichte 17,28).

Wochenfest

Das Erntefest (2. Mose 34,22. vergleiche Kapitel 2. Mose 23,16), das sieben Wochen nach dem Fest der ungesäuerten Brote gehalten wurde (vergleiche 3. Mose 23,15.16; 5. Mose 16,9.10).

X

Y

Ysop

Ein Strauch, dessen Büschel bei der kultischen Reinigung zur Besprengung gebraucht wurden (2. Mose 12,22; 4. Mose 19,18; Psalm 51,9; Johannes 19,29).

Z

Zawlazaw, kawlakaw

Die Worte, die das Lallen der Trunkenen nachahmen und nicht übersetzt werden können, sollen die Redeweise des Propheten verspotten, Jesaja 28,10 und 28,13.

Zebaoth

Gott heißt der «Gott der Heerscharen» - dabei ist wohl nicht an die Heerscharen Israels (1. Samuel 17,45) gedacht, sondern an himmlische Scharen (2. Samuel 5,10; 1. Könige 22,19; Hosea 12,6; Amos 3,13; Lukas 2,13).

Zeloten

Im Judentum eine Gruppe von glühenden Anhängern, die – zum Handeln entschlossen, zum Einsatz des Lebens bereit – den Kampf gegen die römische Besatzungsmacht im Kleinkrieg aufnahmen. Unter den Jüngern Jesu war neben dem ehemaligen Zollbeamten, der mit der Besatzungsmacht zusammengearbeitet hatte, auch ein früheres Glied dieser Untergrundbewegung, Simon Zelotes, Simon der «Eiferer» (Lukas 6,15; Apostelgeschichte 1,13).

Zimbeln

Flache metallene Becken, die als Schlaginstrumente gebraucht wurden (2. Samuel 6,5; Psalm 150,5).

Zinne

(Jesaja 54,12) Mauerzinne; die Zinne des Tempels (Matthäus 4,5) war vielleicht ein Balkon an der mächtig aufragenden Mauer, die den Tempelplatz trug.

Zoan

Eine Stadt im östlichen Teil des Nildeltas (Psalm 78,12; Jesaja 19,13; 30,4).

Zuchtmeister

Der Sklave, der im vornehmen griechischen Haus mit der Erziehung der Knaben beauftragt war; von Paulus als Bild für den Dienst benutzt, den das fordernde Gesetz Gottes tun sollte (Galater 3,24.25).

Zunge

1. Mose 11,1; Offenbarung 5,9 Sprache. Jesaja 28,11; Apostelgeschichte 2,4 mit einer anderen Zunge reden, in neuer Weise verkündigen. Gottes Geist wirkte ein neues Gebet und Zeugnis am Pfingstfest (Apostelgeschichte 2,4), bei Kornelius (Apostelgeschichte 10,46) und bei den Jüngern des Johannes in Ephesus (Apostelgeschichte 19,6). Als eine Gabe des Geistes wurde das reden in Zungen (1. Korinther 14,2) hoch geschätzt, bei dem in der Verzückung (Ekstase) gebetet und gesprochen wurde, ohne daß die Töne verständlich waren; Paulus wehrte der Überbewertung dieses ekstatischen Betens.

Zyperblume

(Hoheslied 1,14; 4,13) Wohlriechende traubenförmige Blüte, auch zum Färben benutzt (Hannatraube).